[ وبدّلنا كعب بها دار غربة بها الذئب يعوى والعدوّ المكاشر « 1 » ] فسحّت دموع العين تبكى لبلدة بها حرم أمن وفيها المشاعر « 2 » وتبكى لبيت ليس يؤذى حمامه يظلّ به أمنا وفيه العصافر وفيه وحوش لا ترام أنيسة إذا خرجت منه فليست تغادر وقال أيضا يشير إلى بكر وغبشان الذين خلفوا مكة بعدهم : يا أيها الناس سيروا إنّ قصركم « 3 » أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا حثّوا المطىّ وأرخوا من أزمّتها قبل الممات وقضّوا ما تقصّونا كنّا أناسا كما كنتم فغيّرنا دهر فأنتم كما كنّا تكونونا قال ابن هشام « 4 » : « حدّثنى بعض أهل العلم بالشعر ؛ أن هذه الأبيات أوّل شعر قيل في العرب ، وأنها وجدت مكتوبة في حجر باليمن ، ولم يسمّ لي قائلها » . قال ابن إسحاق « 5 » : « ثم إنّ غبشان من خزاعة وليت البيت دون بنى بكر ابن عبد مناة ، وكان الذي يليه منهم عمرو بن الحارث الغبشانىّ ، وقريش إذ ذاك حلول وصرم « 6 » ، وبيوتات متفرّقون في قومهم من بنى كنانة ، فوليت خزاعة البيت يتوارثون ذلك كابرا عن كابر ، حتى كان آخرهم حليل بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو الخزاعىّ . فخطب قصىّ بن كلاب إلى حليل ابنته حبّى ، فرغب فيه حليل فزوّجه ، فولدت له عبد الدار ، وعبد مناف ، وعبد العرّى ، وعبدا » . « فلما انتشر ولد قصىّ وكثر ماله ، وعظم شرفه هلك حليل ، فرأى قصىّ أنه أولى بالكعبة ، وبأمر مكة من خزاعة وبنى بكر ، وأنّ قريشا فرعة « 7 » إسماعيل بن

--> « 1 » عن معجم البلدان 3 : 228 . « 2 » المشاعر : مواضع مشهورة يتعبد فيها . الخشني 1 : 38 . « 3 » قصركم : نهايتكم وغايتكم . « 4 » سيرة ابن هشام 1 : 122 . « 5 » سيرة ابن هشام 1 : 122 . « 6 » الحلول : جماعة البيوت المجتمعة ، والصرم : الجماعة يتزلون بإبلهم ناحية على ماء . « 7 » في سيرة ابن هشام 1 : 123 . « قرعة » بالقاف ، والقرعة بضم القاف : تخبة الشئ وخياره . والمراد بالفرعة هنا أن قريشا أعلى ولد إسماعيل .